সম্পাদকের দ্রষ্টব্য: এই নিবন্ধটি 2022 সালের একটি গল্পে প্রসারিত হয়েছে যা “এশিয়ান আমেরিকান” শব্দটির ইতিহাস ব্যাখ্যা করেছে।
সিএনএন –
এশিয়ান আমেরিকান। এপিএ। APIDA। এএপিআই। AANHPI.
পূর্ব এশিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, ভারতীয় উপমহাদেশ, হাওয়াই, সামোয়া, গুয়াম, ফিজি, টোঙ্গা, মার্শাল দ্বীপপুঞ্জ, উত্তর মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জ এবং অন্যান্য অঞ্চলে শিকড় সহ 24 মিলিয়নেরও বেশি লোকের এই জনসংখ্যাকে বর্ণনা করার জন্য অনেকগুলি পদ এবং সংক্ষিপ্ত শব্দ রয়েছে। প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জ।
এটি স্বতন্ত্র ইতিহাস, রন্ধনপ্রণালী, ভাষা এবং সংস্কৃতি সহ বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। এটি সাম্প্রতিক অভিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে, যারা প্রজন্ম ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রয়েছে এবং যারা বহু শতাব্দী ধরে উপনিবেশ সহ্য করেছে।
যদিও এই শব্দগুলি ইন্টারনেটে, মিডিয়াতে, বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে এবং সরকারী সংস্থাগুলিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, তবে কিছু লোক যাদের বর্ণনা করার জন্য তারা তাদের কারও সাথে সম্পূর্ণরূপে সনাক্ত করে না।
তাহলে এই পদগুলি কোথা থেকে এসেছে? কেন কিছু লোক তাদের সম্পর্কে দ্বিধা বোধ করে? এবং কেন তারা লাঠি অবিরত? এখানে কি জানতে হবে।
এশিয়ান আমেরিকান শব্দটি কীভাবে এসেছে
AAPI (এশিয়ান আমেরিকান এবং প্যাসিফিক দ্বীপপুঞ্জ) এর মতো পদগুলি আনপ্যাক করতে, এটি তাদের ভেঙে ফেলতে সহায়তা করে।
মার্কিন সরকার বর্তমানে এশীয় আমেরিকানদের সংজ্ঞায়িত করে যারা “দূর প্রাচ্য, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া বা ভারতীয় উপমহাদেশের যেকোনও আদি জনগোষ্ঠীর উৎপত্তিস্থল।” এটি “হাওয়াই, গুয়াম, সামোয়া বা অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের আদি জনগোষ্ঠীর যে কোনো একটিতে বসবাসকারী” তাদের বর্ণনা করতে “নেটিভ হাওয়াইয়ান এবং অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী” এর পৃথক বিভাগ ব্যবহার করে।
যদিও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অস্তিত্বের আগে থেকেই এশিয়ানরা আমেরিকায় ছিল, তবে 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে এই উপকূলে প্রচুর সংখ্যক এশীয় অভিবাসী আসতে শুরু করে। এই প্রাথমিক অভিবাসীরা প্রাথমিকভাবে চীন, জাপান এবং ফিলিপাইন থেকে এসেছে। 1800-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1900-এর দশকের শুরুতে অল্প সংখ্যক কোরিয়ান এবং দক্ষিণ এশীয়রা এসেছিল। বেশিরভাগই খনি, কৃষি এবং রেলপথ নির্মাণের মতো শিল্প খাতে কাজ করে – প্রায়শই মার্কিন-জন্মকৃত এবং ইউরোপীয় শ্রমিকদের তুলনায় কম বেতনের জন্য।
চীনা এবং ফিলিপিনো শ্রমিকরা এই অনির্ধারিত ছবিতে ওয়াশিংটন রাজ্যের স্টিভেনস পাসে বার্লিংটন রেলপথের (পূর্বে গ্রেট নর্দার্ন রেলওয়ে) জন্য ট্র্যাক স্থাপন করছে৷ জোসেফ স্কেলিয়া/করবিস হিস্টোরিক্যাল/গেটি ইমেজ
যদিও এই গোষ্ঠীগুলি প্রতিটি কঠোর শ্রম পরিস্থিতি এবং বৈষম্যের বিষয় ছিল, তারা প্রাথমিকভাবে নিজেদেরকে তাদের নির্দিষ্ট জাতিগোষ্ঠীর সাথে সংযুক্ত এবং চিহ্নিত করার প্রবণতা দেখেনি, ড্যারিল মায়েদা, কলোরাডো বোল্ডার বিশ্ববিদ্যালয়ের জাতিগত গবেষণার অধ্যাপক গত বছর সিএনএনকে বলেছিলেন।
এটি 1960 এর দশকের শেষের দিকে পরিবর্তিত হয় যখন ইউজি ইচিওকা এবং এমা গি, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, বার্কলে-এর দুই স্নাতক ছাত্র, এশিয়ান আমেরিকান পলিটিক্যাল অ্যালায়েন্স (AAPA) গঠন করেন – যা এশিয়ান আমেরিকান শব্দটির প্রথম ব্যবহার বলে মনে করা হয়।
ব্ল্যাক পাওয়ার আন্দোলনের জাতিগত গর্ব এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, ইচিওকা, জি এবং অন্যান্য চীনা, জাপানি, ফিলিপিনো এবং কোরিয়ান বংশোদ্ভূতরা ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরোধিতার চারপাশে প্যান-এশিয়ান ব্যানারে একত্রিত হয়েছিল।
“আমরা ভেবেছিলাম যে আমরা যদি আমাদের নিজস্ব ব্যানারের পিছনে, এশিয়ান আমেরিকান ব্যানারের পিছনে সমাবেশ করি, তাহলে আমরা বৃহত্তর জনসাধারণের উপর প্রভাব ফেলব,” ইচিওকা বলেছেন, ইউসি সান দিয়েগো জাতিগত অধ্যয়নের অধ্যাপক ইয়েন লে এসপিরিতুর একটি বইতে নথিভুক্ত করা হয়েছে৷
“এশিয়ান আমেরিকান” সেই সময়ে একটি র্যাডিকাল শব্দ ছিল। এটি “ওরিয়েন্টাল” এর মতো অপবাদ প্রত্যাখ্যান করেছে যা সাধারণত রাজনীতিবিদরা এবং মিডিয়াতে ব্যবহার করত, সেইসাথে স্টেরিওটাইপগুলি যা এই গোষ্ঠীগুলিকে প্যাসিভ হিসাবে চিহ্নিত করেছিল।
এটি রাজনৈতিক সংহতি তৈরিতেও ব্যবহৃত হয়েছিল। এশিয়ান আমেরিকান রাজনৈতিক জোট কালো সংগঠক এবং অন্যান্য বর্ণের লোকদের নেতৃত্বে সামাজিক আন্দোলনের সাথে যোগ দেয়। নবগঠিত এশিয়ান আমেরিকান আন্দোলন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে, 1982 সালে ভিনসেন্ট চিনের হত্যাকাণ্ডের মতো, কর্মীরা তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের সমস্যাগুলির প্রতিবাদ করার জন্য ছাতার শব্দের অধীনে একত্রিত হয়েছিল।
এশিয়ান আমেরিকান শব্দটি পরের কয়েক দশকে ধীরে ধীরে ধরা পড়ে, কিন্তু 1965 সালের ইমিগ্রেশন অ্যান্ড ন্যাশনালিটি অ্যাক্ট পাসের পর জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের কারণে এটি জটিল হয়ে পড়ে। পরবর্তী দশকগুলিতে আরও দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশীয়রা দেশে প্রবেশ করেছিল – এবং তারা চীনা, কোরিয়ান, জাপানিজ এবং ফিলিপিনো আমেরিকানরা যারা এশিয়ান আমেরিকান ছত্রছায়ায় একত্রিত হয়েছিল তাদের মতো একই আগ্রহ বা অভিজ্ঞতা শেয়ার করেনি।
AAPI শব্দটি কোথা থেকে এসেছে
1980 সাল নাগাদ, এশিয়ান আমেরিকান ছাতা ওশেনিয়ার সম্প্রদায়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য আরও প্রসারিত হয়েছিল।
1978 সালে, কংগ্রেস একটি “এশিয়ান/প্যাসিফিক আমেরিকান হেরিটেজ উইক” প্রতিষ্ঠার জন্য একটি রেজোলিউশন পাস করে, যা শেষ পর্যন্ত “এশিয়ান/প্যাসিফিক আমেরিকান হেরিটেজ মাস” হয়ে ওঠে। 1960 থেকে 1990 সালের মার্কিন আদমশুমারিতে প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী এবং হাওয়াইয়ানদেরও এশিয়ানদের সাথে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল, পিউ রিসার্চ সেন্টার অনুসারে, 1990 সালের প্রশ্নপত্রে একটি “এশীয় বা প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী” বিভাগ উপস্থিত হয়েছিল।
একজন আদমশুমারি গ্রহণকারী (ডানদিকে) হনলুলু, হাওয়াইয়ের একজন বাসিন্দার সাক্ষাৎকার নিচ্ছেন, মার্চ 1960। রালফ ক্রেন/দ্য লাইফ পিকচার কালেকশন/শাটারস্টক
1997 সালে, ফেডারেল অফিস অফ ম্যানেজমেন্ট অ্যান্ড বাজেট, যা আদমশুমারি এবং অন্যান্য ফেডারেল ডেটাতে ব্যবহৃত জাতিগত বিভাগগুলিকে বিভক্ত করে।”এশীয় বা প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী” দুটি পৃথক বিভাগে: “এশিয়ান” এবং “নেটিভ হাওয়াইয়ান বা অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী।” পরিবর্তনগুলি 2000 সালের আদমশুমারিতে কার্যকর হয়েছিল৷
এখনও, এশিয়ান আমেরিকান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীরা অন্যান্য প্রসঙ্গে, কংগ্রেসনাল এশিয়ান প্যাসিফিক ককাস থেকে শুরু করে বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে এশিয়ান প্যাসিফিক আমেরিকান অধ্যয়ন বিভাগ পর্যন্ত একত্রিত হতে চলেছে। আজ, AAPI লেবেলটি মিডিয়া আউটলেট এবং রাজনৈতিক অ্যাডভোকেসি সংস্থাগুলির দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
কেউ কেউ মনে করেন শর্তগুলি খুব বিস্তৃত
ছাতাটি প্রশস্ত হওয়ার সাথে সাথে কেউ কেউ “এশিয়ান আমেরিকান” এবং “এএপিআই” শব্দটিকে অপর্যাপ্ত বলে সমালোচনা করেছেন।
কিছু দক্ষিণ এশীয় এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশীয়রা যুক্তি দিয়েছেন যে এশিয়ান আমেরিকানদের পূর্ব এশিয়ার সমার্থক হিসাবে দেখা হয়, তাই তাদের নিজস্ব বাস্তবতা এবং অভিজ্ঞতাগুলিকে অস্পষ্ট করে। অনেক নেটিভ হাওয়াইয়ান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী একইভাবে মনে করে যে তাদের স্বতন্ত্র ইতিহাস এবং চ্যালেঞ্জগুলি AAPI ছাতার অধীনে মুছে ফেলা হয়েছে। (অতিরিক্ত, মধ্য এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যের শিকড় সহ অনেক লোক এশিয়া মহাদেশে উৎপত্তি হওয়া সত্ত্বেও উভয় শব্দের সাথে সনাক্ত করে না।)
লস অ্যাঞ্জেলেসে শিখরা 9/11-এর নিহতদের স্মরণে আমেরিকার পতাকা নেড়েছে। হামলার পরের দিনগুলিতে বেশ কিছু শিখকে লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল কারণ কিছু ভুলভাবে তাদের পাগড়ি সন্ত্রাসীদের সাথে যুক্ত করেছিল। ডেভিড ম্যাকনিউ/গেটি ইমেজ
ফলস্বরূপ, AANHPI (এশিয়ান আমেরিকান, নেটিভ হাওয়াইয়ান এবং প্যাসিফিক দ্বীপবাসী) এবং APIDA (এশিয়ান প্যাসিফিক আইল্যান্ডার দেশী আমেরিকান) এর মতো সংক্ষিপ্ত শব্দগুলি স্পষ্টভাবে নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য আবির্ভূত হয়েছে।
এম্পাওয়ারিং প্যাসিফিক আইল্যান্ডার কমিউনিটি (ইপিআইসি) সংস্থার নির্বাহী পরিচালক এস্টেলা ওওইমাহা-চার্চ বলেছেন, ডেটার ক্ষেত্রে এই ধরনের লেবেলগুলি বিশেষত সীমাবদ্ধ। এশিয়ান আমেরিকানদের সাথে নেটিভ হাওয়াইয়ান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের গোষ্ঠীবদ্ধকরণ শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা, ফৌজদারি বিচার এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রাক্তন দুটি সম্প্রদায়ের মুখোমুখি হওয়া বৈষম্যকে আড়াল করে, তিনি বলেন। এটি, ঘুরে, সেই সম্প্রদায়গুলিকে যে সংস্থানগুলি সরবরাহ করা হয় সেগুলিকে প্রভাবিত করে৷
স্থানীয় হাওয়াইয়ান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীরা ডেটা বিচ্ছিন্ন করার আহ্বান জানাতে একা নয়, ওওইমাহা-চার্চ যোগ করেছে। এশিয়ান আমেরিকান অ্যাডভোকেসি সংস্থাগুলি বিশেষ করে দুর্বল উপগোষ্ঠীর দ্বারা অভিজ্ঞ স্বাস্থ্য এবং অর্থনৈতিক বৈষম্যগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য আরও বিস্তারিত তথ্য সংগ্রহের জন্য লবিং করেছে।
ব্যক্তিগত স্তরে, ওওইমাহা-চার্চ বলেছেন যে তিনি প্যাসিফিকা, ওশেনিয়া এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের মতো ছাতা পদগুলির সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সনাক্ত করেন। তবে তিনি অনেক ক্ষেত্রে AAPI শব্দটি ব্যবহার করেন, যদিও তিনি বলেছিলেন যে এটি মূলত প্রয়োজনীয়তার বাইরে।
“শব্দটি এখানে, তাই আমরা এটিকে ঘিরে কাজ করি,” তিনি সিএনএনকে বলেন। “কিন্তু আমি মনে করি ছাতার মধ্যে কাজ করা প্রত্যেকেই এটি স্বীকার করে যে এর কিছু ভাল এবং কিছু খারাপ রয়েছে। খারাপ হল যে আমাদের সম্প্রদায়ের অনেকগুলি অদেখা হয়ে যায়।”
এই লেবেলগুলিতে এখনও শক্তি রয়েছে
AAPI এবং AANHPI-এর মতো লেবেলের সীমাবদ্ধতা থাকা সত্ত্বেও, ওওইমাহা-চার্চ তাদের সম্পূর্ণরূপে দূর করতে প্রস্তুত নয়। এই শর্তাবলী প্রাতিষ্ঠানিক সিস্টেম এবং কাঠামোর মধ্যে এম্বেড করা হয়েছে, এবং তারা স্থানীয় হাওয়াইয়ান এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসীদের সম্পদ অ্যাক্সেস করার একটি উপায় প্রদান করে, তিনি বলেন।
এই পরিচয়গুলোও জন্মগতভাবে রাজনৈতিক। এশিয়ান আমেরিকান এবং এএপিআই-এর মতো শর্তাবলী বিভিন্ন গোষ্ঠীকে নিপীড়নের বিরুদ্ধে একত্রিত করার জন্য আবির্ভূত হয়েছিল। 9/11-এর পরে দক্ষিণ এশীয়দের বিরুদ্ধে বৈষম্যের মুখে সম্প্রদায়গুলি একত্রিত হয়েছিল এবং সম্প্রতি মহামারী চলাকালীন পূর্ব এশীয়দের দ্বারা অভিজ্ঞ বর্ণবাদ এবং সহিংসতার ঊর্ধ্বগতির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য। এশিয়ান আমেরিকান এবং প্যাসিফিক আইল্যান্ডার গ্রুপগুলির জোটগুলি ভাগ করা রাজনৈতিক অগ্রাধিকারগুলির চারপাশে একত্রিত হতে চলেছে৷
ওকল্যান্ডের জেসিকা জং বিখ্যাত ল্যাংস্টন হিউজেসের উক্তি সহ একটি চিহ্ন ধারণ করে, “আমিও, আমেরিকা,” আটলান্টা স্পা শ্যুটিংয়ের শিকারদের স্মরণে শত শত জড়ো হয়। ইয়ালোন্ডা এম. জেমস/দ্য সান ফ্রান্সিসকো ক্রনিকল/গেটি ইমেজ
“সংখ্যায় সর্বদা শক্তি থাকে,” ওওইমাহা-চার্চ যোগ করেছেন। “আমাদের সংহতির ইতিহাসে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যা উপেক্ষা করা যায় না বা ভুলে যাওয়া যায় না।”
তা সত্ত্বেও, ওওইমাহা-চার্চ বলেছে যে বৃহত্তর সম্প্রদায়কে সতর্ক হওয়া দরকার কখন এবং কীভাবে তারা AAPI-এর মতো ছাতা পরিভাষা ব্যবহার করে। কখনও কখনও, তারা মোতায়েন করা হয় এমনকি যখন প্রশ্নে থাকা সমস্যা বা অভিজ্ঞতাগুলি এশিয়ান আমেরিকান বা পূর্ব এশিয়ানদের আরও সংকীর্ণভাবে প্রভাবিত করে।
এই সম্প্রদায়গুলিকে একত্রিত করে এমন অনেক কিছু রয়েছে এবং বিগত কয়েক বছর ধরে, পার্থক্যগুলি স্বীকার করার সাথে সাথে AAPI ছাতার অধীনে কীভাবে সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করা যায় সে সম্পর্কে আরও কথোপকথন হয়েছে। কিন্তু মায়েদা যেমন গত বছর সিএনএনকে বলেছিলেন, “যেকোনো সামাজিক আন্দোলনের সাথে, লোকেদের কিনতে হবে।” তাই যদি এমন লোক থাকে যারা AAPI-এর মতো লেবেলে প্রতিনিধিত্ব বোধ করেন না, তাহলে কেন তা শোনার মতো।